故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。

　　孫長樂作王長史誄雲：“余與夫子，交非勢利，心猶澄水，同此玄味。”王孝伯見曰：“才士不遜，亡祖何至與此人周旋！”

　　王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”

标签：[咒回]做五条悟未婚妻是会有报应吗？、很多人一起写的日记、[宋代足球小将]当我踢蹴鞠成了万人迷后

相关：年少不懂事、[原神/钟离水仙]关于我爱的人是我爹而且是个强A这件事、【希腊神话】姐姐，别撩了、生活两三事、hp我们的故事、系统逼我当渣男！、明若观火、“他”还在、余温仍炙、观心茶社