执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
衛伯玉為尚書令,見樂廣與中朝名士談議,奇之曰:“自昔諸人沒已來,常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣!”命子弟造之曰:“此人,人之水鏡也,見之若披雲霧睹青天。”
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。
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晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。
山遐去東陽,王長史就簡文索東陽雲:“承藉猛政,故可以和靜致治。”
丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。
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