〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

　　蔡叔子雲：“韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。”

标签：死去的男朋友回来了（无限流）、月下救赎、被魔尊洗成恋爱脑之后

相关：思空寄念、哒宰，你搭档真棒、《启光、不知名的感情、欧洲最危险的男人、如果王者和我们一样可以谈恋爱、重生后和儿子谈恋爱、王爷居然是个受、如获新生、除灵教师（玄学）